- 常笑;
当今世界体系正处于转型期,冷战后的国际格局由一超多强向"多极"或"无极"转型,世界体系由西方主导向东西方共同主导的方向转型,战争已不再是转型的唯一手段。现有国际治理机制难以解决日益突显的国际问题,G20作为世界体系转型的开端登上国际舞台,随着国际环境的变化,其角色定位也在发生转变。世界体系转型与中国崛起在互动过程中相互建构,一方面,体系转型为中国崛起带来历史机遇;另一方面,中国崛起作为体系转型的重要动力,与各国际关系行为体通过竞争和合作的双重模式进行互动。在此过程中,"人类命运共同体"的理念将中华文明的精髓展示于国际舞台,为国际政治文明带来新的理念和思考。
2018年04期 v.37;No.167 22-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] - 肖玉飞;
公正一直是人类社会所孜孜以求的美好愿望,亚里士多德对公正从德行维度做出了成熟的探讨。他不仅将公正视为人之良好品质,还探讨了作为公正德行的总德与具体形式,更设想了城邦通过个体公正与社会正义的内在统一以实现至善伦理生活的美好图景。
2018年04期 v.37;No.167 29-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] - 徐立特;
随着国际局势的变化和中国经济的快速发展,中国海军外交向深蓝海域扩展,中国海军战略文化也随之转变。中国海军战略文化的稳定与成熟是在进入新千年以后,尤其是党的十八大以后至今。这种稳定与成熟,在行动上的表现就是深蓝海军在海洋公域活动方面的作为,在意识格局上的表现就是习近平总书记提出的新时代中国特色大国外交要推动构建新型国际关系,推动构建人类命运共同体。远洋打击海盗行动和加入北极开发这两项重大海洋公域活动,见证了中国海军战略文化的历史转型,即实现了地缘层面的突破和文明发展类型层面的突破。这两项突破也为中国海军外交和海军战略格局的拓展提供了新视角。
2018年04期 v.37;No.167 36-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 453K] - 黄兆琼;
20世纪中期消费社会出现,西方马克思主义理论家马尔库塞、霍克海默、阿多诺、弗洛姆、莱斯、本·阿格尔、髙兹、列婓伏尔、德波、鲍德里亚等人最先察觉到这一变化,他们分别从自身理论立场出发,开启了对消费社会的批判,消费政治思想虽隐而不显却贯穿始终。具体来说,他们主要从文化工业、生态主义和符号政治经济学三个维度展开了对消费政治的论述,形成了各具特色的消费政治批判话语体系。
2018年04期 v.37;No.167 46-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] - 刘湘;
环境保护的观念将全面渗透到法律体系中,在经济法相关立法中加入环境因素,已经成为必然的趋势。文章从《欧盟运行条约》第101条出发,尝试总结出环境协议进行反垄断豁免的判断条件与适用流程。首先判断环境协议是否属于受《欧盟运行条约》第101条(1)款规制的限制竞争的垄断协议,进而通过对《欧盟运行条约》第101条(3)款针对限制竞争四个豁免构成要件的解读,认定垄断协议是否具有真正保护环境的根本目的,计算其保护环境所产出的效益是否可以抵消垄断所带来的不利影响,并能使得消费者从中获益,从而认定欧盟反垄断法自由市场竞争中对环境协议做出减让的判断条件,为我国环境协议的反垄断豁免提供参考借鉴。
2018年04期 v.37;No.167 55-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 339K]
- 桑慧荣;蒋泽航;
<正>2018年3月17日,国家社科基金重大项目"中国近代慈善义演珍稀文献整理与研究"开题报告会在河南大学举行。本次会议由河南大学历史文化学院、河南大学近代中国研究所主办,中国社会科学院近代史研究所、南开大学、南京大学、华中师范大学、苏州大学、东华大学、湖南师范大学、江汉大学、安徽大学、中国海洋大学等高校和科研院所的有关专家及课题组主要成员参加了报告会。会议由华中师范大学近代中国研究所朱英教授
2018年04期 v.37;No.167 66-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K] - 蔡勤禹;
慈善思想是对慈善行为的观念、认识与观点的总结。近代中国的慈善思想经过晚清时期中西文化的碰撞与融合,到民国时期已经发展到了一个新的阶段,内容上体现出更具现代性特点:强调国民的社会责任观,行善以兴办实业为基础,慈善方式注重教养兼施、以教为主,注重慈善制度化建设。这些新思想是支撑民国慈善事业发展的内在基础。
2018年04期 v.37;No.167 69-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] - 陶继波;那日呼;
朝贡制度是宗藩体系下古代东亚各国与中国之间的主要外交形式,同时也是宗主国中国与东亚各藩属国之间政治秩序维护的主要手段。朝贡制度启于西周,至明朝达到鼎盛,明清易代朝贡制度由盛转衰。清政府虽试图采取多项举措对朝贡制度加以维护,但也未能挽救朝贡制度走向衰落。西方殖民体系开始介入东亚地区,朝贡制度亦随之继续衰落。1894年甲午战争后,朝鲜完全成为日本殖民地,这殆同宣告东亚朝贡制度彻底解体。
2018年04期 v.37;No.167 78-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] - 董聪敏;
太极拳的传播技术大体包括影视技术、动漫技术、云计算技术、大数据技术等传播平台;交流互动平台大体包括基于网络协议的互联网、物联网、手机软件、移动终端等,基于以上传播技术和平台,分析陈氏太极拳文化国际传播的可视化路径,提出传播太极拳的文字、图像、音频、视频等的具体数字化的技术行业标准,以及太极拳传播的可视化技术标准、实现路径与实施方案,有利于提升陈家沟太极拳的文化影响力,增加陈家沟太极拳的品牌效应。
2018年04期 v.37;No.167 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K]